蒙古族“风马”俗溯源

风马，这一蒙古民间盛行的传统习俗，蕴含着丰富的文化内涵和深远的意义。在蒙古语中，“风马”一词被称为heimori，其中“hei”代表气体或风，而“mori”则代表马。它直译为“风马”，也有被译作“天马”的。heimori的真正含义远超其表面图案所呈现的简单意象，它代表着人们对命运吉祥如意的寄托，是“运气”或“命运”的象征。它也可以被译为“命运之马”或“幸运之马”。

这一独特的传统在蒙古民间广泛流传，并不仅仅局限于伊克昭盟地区。时至今日，所收集到的风马图形主要分为两种：一种是反映蒙古族宗教生活的，另一种是反映蒙古族生产活动的。这些图形上都印有藏文。

我们常常见到的反映宗教生活的风马，其图案设计富有深意。正中是一匹扬尾奋蹄、引颈长嘶的骏马，驮着如意瑰宝飞奔。骏马的上方是展翅�� 翔的鲲鹏和腾云驾雾的青龙，下方则是张牙舞爪的老虎和气盛血涌的雄狮。这五种动物以不同的姿态和表情展示了它们勇猛威烈的共性。人们将这个图案印在十余厘米见方的白布或白纸上，张贴于墙壁，悬挂在旗杆上，或拿到高山迎风挥撒，让风将它带到远方。无论采用何种形式，其本质意义都是一致的：人们希望自己的前途能够像乘风飞腾的骏马一样一帆风顺。

关于风马的起源，一些研究家认为它是蒙古民族的伟大创造，是在蒙古地区土生土长的习俗。这种说法并不准确。事实上，风马并非蒙古人的发明。它的起源与喇嘛教有着密切的联系。随着喇嘛教的传播，这一习俗被蒙古人吸纳并接受。风马一词的蒙古语名称实际上是藏语名称的音译。而民间盛行的风马图及其画面上的藏文，也是按其本来面貌传入蒙古地区，成为雪域文化的一部分。我们可以肯定地说，风马是随着喇嘛教传播到蒙古地区后，被蒙古人接受的一种藏族习俗。